第八章
第八章——與這些事相關的災禍：饑荒、瘟疫和戰爭。
1. 冬季慣常的雨水不再如往常般豐沛地降臨大地，一場意想不到的饑荒隨之而來；除此之外，還有瘟疫和另一種嚴重的疾病，其症狀是一種潰瘍，因其火紅的外觀而被恰當地稱為癰疽。[1] 這種疾病蔓延全身，嚴重危及患者的生命；但由於它主要侵襲眼睛，導致無數男女老幼失明。
2. 除此之外，暴君被迫與亞美尼亞人開戰。亞美尼亞人自古以來就是羅馬人的朋友和盟友。由於他們也是基督徒，[2] 並且對神（Deity）的虔誠熱心，神的仇敵曾試圖強迫他們向偶像和鬼魔獻祭，從而將朋友變為仇敵，盟友變為敵人。
3. 所有這些事突然同時發生，駁斥了暴君對神（Deity）的空洞誇耀。因為他曾吹噓說，由於他對偶像的熱心和對我們的敵意，在他的時代沒有發生饑荒、瘟疫或戰爭。[3] 因此，這些事同時降臨在他身上，也預示了他自己的毀滅。
4. 他本人及其軍隊在與亞美尼亞人的戰爭中戰敗，他治下其他城市的居民則遭受了可怕的饑荒和瘟疫，以至於一量小麥售價高達兩千五百阿提卡德拉克馬。[4]
5. 城市中死亡的人數不勝數，鄉村和村莊中死亡的人數更多。以至於以前包含大量農村人口的稅務清單幾乎完全被抹去；幾乎所有人都迅速被饑荒和瘟疫摧毀。
6. 因此，有些人為了最小的一口食物，渴望將他們最珍貴的東西賣給那些供應更充足的人；另一些人則一點一點地變賣財產，陷入了極度的貧困。有些人咀嚼乾草，不顧一切地吃有毒的草藥，從而損害和毀壞了他們的體質。
7. 城市中一些出身高貴的婦女，因貧困所迫，陷入可恥的絕境，到市場上乞討，她們謙遜的外表和得體的衣著證明了她們昔日優雅的教養。
8. 有些人瘦弱得像鬼魂，瀕臨死亡，跌跌撞撞，搖搖晃晃，因虛弱而無法站立，倒在街中央；他們躺在地上，懇求能給他們一小口食物，並在最後一口氣時喊出「飢餓！」他們只剩下發出這最痛苦的呼喊的力量。
9. 但另一些看似供應充足的人，對乞丐的眾多感到震驚，在施捨了大量物品後，最終變得冷酷無情，因為他們預料自己也很快會遭受與乞丐相同的災難。因此，在市場和巷道中，死去的赤裸屍體多日未被埋葬，給目睹者呈現出最悲慘的景象。
10. 有些屍體甚至成了狗的食物，因此倖存者開始殺狗，以免它們發瘋並開始吞食人類。
11. 但更糟糕的是瘟疫，它吞噬了整個房屋和家庭，尤其是那些因食物充足而未被饑荒摧毀的人。因此，富人、統治者、官員和眾多公職人員，彷彿被饑荒特意留給瘟疫，遭受了迅速而突然的死亡。因此，每個地方都充滿了哀號；在每條巷道、市場和街道上，除了眼淚，以及慣常的樂器和哀悼者的聲音，什麼也看不見，什麼也聽不見。[5]
12. 這樣，死亡以瘟疫和饑荒這兩種武器作戰，在短時間內摧毀了整個家庭，以至於人們可以看到兩三具屍體同時被抬出。
13. 這就是馬克西米努斯誇耀以及各城市對我們所採取措施的報應。
那時，基督徒普遍的熱心和虔誠的證據向所有異教徒顯明。
14. 因為在這樣的苦難中，唯有他們以行動展現了他們的同情和人道。每天都有人繼續照料和埋葬死者，因為有無數人無人照料；另一些人則將全城受饑荒折磨的人聚集在一處，並給他們所有人麵包；因此這件事傳遍了所有人，他們頌讚基督徒的神；並且，被事實本身所說服，承認唯有他們才是真正虔誠和敬神的。
15. 這些事成就之後，神，基督徒偉大而屬天的護衛者，在所描述的事件中顯明了祂對所有人的憤怒和義怒，因為他們對我們造成了巨大的邪惡；祂為我們恢復了祂護理的明亮而恩慈的陽光；以至於在最深的黑暗中，一道平安的光芒從祂那裡奇妙地照耀著我們，並向所有人顯明，神自己始終是我們事務的統治者。祂確實會不時地管教祂的子民，並藉著祂的探訪糾正他們，但在足夠的管教之後，祂再次向那些仰望祂的人施憐憫和恩惠。
腳註
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腳註
[1] ἅνθραξ（anthrax，癰疽）：「癰疽，惡性膿皰（據某些人說，是天花）。」利德爾與斯科特詞典。優西比烏是唯一記載馬克西米努斯統治期間這場饑荒和瘟疫的作者，儘管拉克坦提烏斯（《論迫害者之死》37章）確實在一句話中提到了饑荒，但沒有提供任何具體細節，也沒有說明其嚴重程度或範圍。
[2] 我們不知道基督教何時首次在亞美尼亞傳播，但在三世紀末，格列高利「啟蒙者」（一位在卡帕多奇亞接受基督教訓練的亞美尼亞王室成員）作為傳教士返回他的故鄉，當時那裡主要是異教徒。在四世紀初，他成功地使提里達特三世國王以及大量的貴族和人民皈依，基督教被確立為國教（參見《基督徒傳記詞典》中關於亞美尼亞和格列高利「啟蒙者」的條目）。
亞美尼亞人世代以來一直是羅馬人的朋友，並多次在與波斯人的戰爭中成為盟友。據我所知，目前的這場戰爭僅由優西比烏提及。根據下文第4節，這場戰爭以馬克西米努斯的失敗告終。這不可能是一場影響深遠的戰爭。它很可能只是一場暫時的誤會，或許導致邊境部隊之間發生了一些小規模衝突，並很快通過某種條約解決。無論如何，鑑於他知道與利西尼烏斯的鬥爭遲早會來臨，馬克西米努斯無法長期與他的東方鄰國爭吵。優西比烏沒有告訴我們在這件事中是亞美尼亞人還是羅馬人是侵略者。正如梅森所建議的，很可能是馬克西米努斯試圖鎮壓小亞美尼亞的基督教，那裡是羅馬行省，因此受他管轄，而亞美尼亞王國的弟兄們則拿起武器反抗羅馬，為他們的親屬和信仰復仇。
[3] 參見前一章，第8節。
[4] 一個阿提卡德拉克馬是一種銀幣，價值約十八或十九美分。
[5] αὐλῶν τε καὶ κτύπων（aulōn te kai ktypōn，笛聲和敲擊聲）。